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尼泊尔“烧尸庙”,生命轮回的象征

  世界各国的寺庙无一不是为了烧香祈福以保佑平安生子,财富健康以及爱情,庙中僧侣也只是弘扬佛法,普度众生。寺庙给人的感觉一直便是冷清,肃穆宁静和扑面而来的香火气息。

  有着“寺庙之国”之称的尼泊尔不仅寺庙众多,用途也是千变万化,更稀奇的是,其中有一个寺庙充斥着火柴烧尽后的气息,甚至还有浓重的血腥味。

  

  位于加德满都的帕斯帕提纳神庙虽供奉着湿婆,其最大的看点并不是印度教徒的祷告,也不是寺庙的建筑样式,而是这里每天都会进行“烧尸”活动。

  大部分游客并没有见过露天烧尸的场景,虽不了解其他国家火化的习俗,中国火化却是在专门的地点,家属只能在外等候,最后等到的只有一捧灰。

  

  帕斯帕提纳神庙却将火化事宜在寺庙前宽阔的场地进行,如此稀奇的场景游客必然不会错过,每当进行火化时,他们都在神庙周围与河流上方的桥上观赏拍照。

  

  帕斯帕提纳神庙,著名的“烧尸庙”,象征着来世的轮回。此河名为“巴格玛蒂河”,当地人称之为圣河,用来撒印度教徒火化后的骨灰,是生命轮回的象征,据说把骨灰撒在圣河中,去寻找来世的命运。尽管河水污浊,垃圾众多,但人们依旧会在这条河里享受河水的馈赠。

  

  “烧尸庙”虽是火葬现场,却有着当地严谨的规矩。每个国家都有三六九等之分,无论从生至死,这个束缚一直都存在。帕斯帕提纳神庙共有六座石制“烧尸”台,河流上游的前两座尸仅供当地皇室贵族人群所有,下游的后四台便是普通平民所用,每个台子周围都放置很多柴火以便用于点火。

  

  火化时家属会在一旁观看,并遵循当地要求。如果父亲被火化,家里的儿子必须坐在庙前的台阶上被剃光头发,随即走进圣河清洗身体,再用白布包裹放置台上,烈火将整个身体燃烧,最后成为一片灰烬撒进这无边的圣河水中。

  

  现场观看的游客眼生怜悯,这个国家的火葬仪式不仅暴露在大众广庭之下,没有给死者该有的尊重,临了仍然有尊卑之分。

  游客站在制高点上看着发生的这一切,却忘了换位思考,每个国家文化风俗皆不同,肉眼看到的并不是所呈现的全部,正如这座帕斯帕提纳神庙。

  

  这个国家的人群都坚信死即是生,生即是死,生死并非人力所改,而是命运的安排,生死轮回,便是下一次的重生。骨灰撒向圣河便是希望河水冲走现在一切的烦恼,在轮回之后能够得到美好的生活。

  看着眼前的熊熊烈火仿佛里面发散出光芒,被火化的印度教徒在火中重生,飘向远方。不少穷苦人家都会趁着病人苟延残喘时跋山涉水来到这座寺庙,寻找轮回后的命运。

  

  当地所有人民都相信人死后可以进入新的世界继续好好生活,前提是今生受过的苦难越多,结局才会美好。

  尼泊尔的“烧尸庙”,生命轮回的象征,当地人推崇至深。庙中的苦行僧便是这一类人,他们留着厚重的络腮胡,杂草般的长发,终年暴晒在阳光之下。

  

  一生以苦为乐,他们尝遍世间所有苦楚只为轮回后的世界充满欢声笑语。

  生死之事,有人看得很淡,有人却用一生去完成来世的生活。他们在今生有限的时间里无限地救赎,洗清当下的罪孽向往来世天堂般的世界。

  

  如此费尽心思,不求今生,只为来世,这在现在的文化中当属谬论之谈。尼泊尔的宗教色彩太过浓烈,影响到到每个人的思想,在这个宗教主义至上的国家,生死之事没有掌握在自己手里,全凭信仰抉择。

  在此信仰下,帕斯帕提纳神庙非印度教徒不准进入正殿参拜,庙前的露天场所进行火化活动,骨灰撒入圣河,苦行僧以苦为乐,失去丈夫的女子即使再年轻也不能改嫁,这些行为均是宗教信仰下的产物。尼泊尔人皆当此是常态,并乐此不疲。

  

  每次火葬场面都围了大批游客观赏,人群似乎被这画面深深吸引。有人好奇,有人心生怜悯,却唯独忘记了火葬场面后方帕斯帕提纳神庙最精髓的建筑艺术。

  

  很多人并不知道帕斯帕提纳神庙是建于5世纪距今已有千年历史的历史建筑,也不知道供奉的是印度教三主神之一的湿婆,更没有了解神庙的建筑魅力。他们看到的仅仅是庙前的“烧尸”场面。

  这就是世间常态,当一个东西的光芒远胜于另一个,它只能黯然退场。

  

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